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1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
1 est au 20e mille. Un Keyserling, un Heidegger, un Karl Jaspers ont, dès longtemps, conquis le « grand public », celui-là même qui, c
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
2 L’Introduction à la philosophie de N. publiée par Karl Jaspers . Je signale ce grand livre à ceux qui lisent l’allemand, en attendant
3 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
3 tentielle » d’Allemagne, avec Martin Heidegger et Karl Jaspers . La troisième théologique : l’école dialectique, qui sous l’impulsion
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
4 on du lit nuptial et de ce qui s’y passe !) 116. Karl Jaspers a magnifiquement exprimé cette assomption finale de la Nuit par le Jo
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
5 n du lit nuptial et de ce qui s’y passe !). 134. Karl Jaspers a magnifiquement exprimé cette assomption finale de la Nuit par le Jo
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
6 n du lit nuptial et de ce qui s’y passe !). 123. Karl Jaspers a magnifiquement exprimé cette assomption finale de la Nuit par le Jo
7 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
7 ort, comme l’a si bien dit le philosophe allemand Karl Jaspers , la Passion de la Nuit triomphe sur toutes les Lois du Jour. Par cons
8 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
8 internationales de Genève, le philosophe allemand Karl Jaspers déclarait que l’Europe n’a plus de choix qu’entre la balkanisation et
9 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
9 is à Genève se frappaient la poitrine en son nom. Karl Jaspers , applaudi par tous ceux qui m’avaient à l’envi reproché je ne sais qu
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
10 internationales de Genève, le philosophe allemand Karl Jaspers déclarait que l’Europe n’a plus de choix qu’entre la balkanisation et
11 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
11 s de tendances aussi opposées que Georg Lukács et Karl Jaspers . Parmi ces neuf, un seul fédéraliste déclaré. Voyez donc la page 60 :
12 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
12 n cœur. 7. Voir le bref et admirable ouvrage de Karl Jaspers  : Nietzsche et le christianisme. 8. Car Dieu, même si quelqu’un croi
13 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
13 permanent, une immobilité sacrée, à l’orientale. Karl Jaspers le souligne avec raison : « L’Empire de Byzance était un État plus ou
14 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
14 dentifier la chair avec la seule sexualité ! 23. Karl Jaspers , Nietzsche und das Christentum. 24. Hérésie : choix exclusif d’une o
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
15 permanent, une immobilité sacrée, à l’orientale. Karl Jaspers le souligne avec raison : « L’Empire de Byzance était un état plus ou
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
16 disait Einstein peu de temps avant sa mort. 59. Karl Jaspers , Nietzsche und das Christentum. 60. Hérésie : choix exclusif d’une o
17 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
17 ans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers . Pour le chrétien, Dieu est la Vérité. On ne peut pas tricher avec lu
18 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
18 ans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers . Pour le chrétien, Dieu est la Vérité. On ne peut pas tricher avec Lu
19 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
19 ans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers . Pour le chrétien, Dieu est la Vérité. On ne peut pas tricher avec Lu
20 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
20 magistrale qu’a donnée de la pensée nietzschéenne Karl Jaspers  : Si les Grecs, qui fondèrent la science, ont pourtant ignoré la sci
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
21 n même de prévision doit être sérieusement revue. Karl Jaspers , dans un des ouvrages les plus marquants de l’entre-deux-guerres, La
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
22 rne serait bien moins grecque que biblique. C’est Karl Jaspers qui l’a mis en lumière d’après Nietzsche279 : La passion pour la sci
23 héma de ce qui appartient en propre à l’Europe », Karl Jaspers a choisi trois mots : liberté, histoire, science. Sur la science, nou
24 rononcés à cette occasion par Julien Benda et par Karl Jaspers  : ils s’attachaient à définir la conscience que l’Europe prend d’elle
25 III de ce livre, est extrait d’une conférence de Karl Jaspers recueillie dans l’Esprit européen, Éditions de la Baconnière, 1947, p
26 952, chapitre 5. 298. Id. ibid., chap. 2. 299. Karl Jaspers  : L’Esprit européen, La Baconnière, Neuchâtel, 1957, p. 298 à 302. 3
23 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
27 0 : Chine 1100 millions, Monde 5600 millions. 7. Karl Jaspers , Nietzsche et le christianisme, traduction française par Jeanne Hersc
24 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
28 n cœur. 1. Voir le bref et admirable ouvrage de Karl Jaspers  : Nietzsche et le christianisme. 2. Car Dieu, même si quelqu’un croi
25 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
29 Georges Bernanos, Francesco Flora, Jean Guéhenno, Karl Jaspers , Georges Lukacs, J. R. de Salis, Stephen Spender, et moi-même, nous é
26 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
30 encontres internationales, le philosophe allemand Karl Jaspers n’hésita pas à déclarer que l’Europe n’avait plus le choix qu’entre d
27 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
31 u début de septembre 1946, le philosophe allemand Karl Jaspers (qui enseigne alors à l’Université de Bâle) exprime avec force ce poi
28 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
32 aritain et Nicolas Berdiaev, Gabriel Marcel, puis Karl Jaspers . C’est cette génération qui va créer la notion d’engagement de l’écri
29 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
33 aritain et Nicolas Berdiaev, Gabriel Marcel, puis Karl Jaspers . C’est cette génération qui va créer la notion d’engagement de l’écri
30 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
34 je crois, avec les autres conférenciers, tels que Karl Jaspers , Julien Benda, Georges Bernanos, Stephen Spender et même le grand phi
31 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
35 s et Julien Benda, pour l’Allemagne le philosophe Karl Jaspers , le philosophe marxiste hongrois Lukacs. Nous étions neuf conférencie